A geração de cultura é algo natural. Em tudo produzimos lastro de “como, quando e onde” fazer. Porém uma das dificuldades na vida do cristão que ainda não compreendeu sua responsabilidade para com sua época, é consumir sem ser consumido; e gerar conteúdo que seja representativo de seus valores.

O problema na execução disto é que supervalorizamos a profissionalização. Preferimos os autores de livros das grandes editoras aos blogueiros de fim de semana. Preferimos os artistas que cobram pequenas fortunas para “ministrarem”… e desprezamos aqueles que compõe e cantam canções que vem do coração. Preferimos os pregadores da moda a ouvir a verdade sendo proclamada nas praças por aquele tiozão de roupa social que grita “ARREPENDEI-VOS POIS O FIM ESTÁ PRÓXIMO”.

A profissionalização faz com que uma pequena parcela de nós se torne responsável pela maior parte da produção cultural/intelectual para toda uma geração. Este fato se explica pelo Princípio de Pareto. Porém não deveríamos nos conformar com isto. Afinal, nossa cultura está fundamentada em valores que não são deste mundo.

Se um cristão não se alimentar de cultura, perderá as nuances de tudo que Deus usa para comunicar sua imensurável graça. E se tal cristão não for capaz de amplificar/traduzir/transmitir tais “sinais” da parte de Deus para todos os que o cercam, então este não é digno de ser chamado de cristão.

via ariovaldo.com.br

Por mais clichê que isso pareça, em alguns momentos é verdade que “uma imagem vale mais do que mil palavras”… difícil conseguir fugir disto.

Quem fotografa quer, na maioria das vezes, passar uma emoção, fazer do seu olhar o olhar do outro, mostrar que uma imagem pode falar sim, mais do que possamos imaginar.

Mais interessante ainda quando praticamos o distanciamento das coisas/imagens, como aconteceu no momento desta foto, dia 20/01/11 – feriado na cidade do Rio de Janeiro – e não feriado na cidade de Niterói (estado do RJ). A rotina já diferente foi proveitosa o bastante para “mostrar” o Rio de Janeiro com um outro olhar, outra vista. A cidade continuou linda, apreciável o bastante para ficar horas olhando e olhando. E seria egoísta não registrar este momento, não deixar o meu olhar falar e torná-lo eterno…

A fotografia chega a ser uma mistura também de técnica (importante) mistério e beleza, onde não há necessidade de palavras, apenas uma imagem que falará por todo o resto. E não precisa clicar tudo que se vê pela frente, mas sim aquilo que de alguma forma vai falar, sem palavras, apenas olhar, apreciar e querer tornar a cena eterna. Por mais que um deternimado local já tenha sido fotografado “N” vezes, um fotógrafo pode ainda criar várias maneiras de vê-lo. Foi o que procurei fazer, mostrando que, com simplicidade e poesia uma fotografia fala por si só, trazendo sensações e sentimentos a quem olhar.
Não permita que uma foto passe, sem ser percebida, deixe que ela se comunique com você e com todo mundo que vier apreciá-la. Inspiração e criatividade são palavras importantes na vida de um fotógrafo, que não se limita a ficar no básico, o que é normal pra todo mundo.

Meu sentimento é que esta fotografia em especial é o registro de um momento que poderia tornar-se pra sempre. É assim que ela me fala…

via Aline Loavasso // http://grupoduetos.blogspot.com/

vá onde não há esperança, e seja esperança.

teaser do Rua Augusta – @emicida

via site noiz

Desde a fundação de Jovens Com Uma Missão (JOCUM), em 1960, por Loren e Darlene Cunningham, temos visto milhares de pessoas ao redor do mundo envolverem-se no cumprimento da ordem de Jesus:

“Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15)

Jovens Com Uma Missão é uma Missão internacional e interdenominacional, empenhada na mobilização de jovens de todas as nações para a obra missionária.

No Brasil, iniciamos nossas atividades em 1975 através do casal Jim e Pamela Stier, em Contagem-MG. Hoje temos 53 Escritórios e Centros de Treinamento Missionário espalhados por todas as regiões do Brasil.

Jovens Com Uma Missão reúne pessoas diferentes para trabalhar nas mais diferentes atividades evangelísticas. Entre os nossos missionários, podem ser encontrados jovens, famílias, aposentados, universitários recém-formados e pós-graduados, pessoas vindas de mais de 100 países e denominações evangélicas diferentes, novos crentes, pastores e líderes de igrejas com muitos anos de experiência. Todos envolvidos nestes objetivos:

• Apresentar Jesus Cristo à esta geração e a possibilidade real de relacionamento com Ele, mobilizando o maior número possível de pessoas para ajudar nesta tarefa;
• Treinar e equipar cristãos para o cumprimento da grande Comissão.

Anualmente mais de 30.000 pessoas participam dos nossos programas de curto prazo e Escolas de Treinamento. Graças a Deus, nossas equipes móveis já visitaram e testemunharam em todos os países do mundo.

Atualmente somos aproximadamente 16.590 missionários, destes 1.300 brasileiros, trabalhando integralmente em mais de 1.100 centros de atividades missionárias, em 171 dos 238 países do Mundo.

Como cidadãos do Reino de Deus, somos chamados para amar, adorar e obedecer ao Senhor Jesus Cristo, para amar e servir seu corpo, a Igreja, e apresentar todo o evangelho, à todo o homem, por todo o mundo.

Cremos que a Bíblia é a Palavra de Deus e nossa regra de fé e prática pela qual devemos nos posicionar.

Para conhecer um pouco mais sobre a história de Jovens Com Uma Missão, recomendamos a leitura do livro “Pode falar, Senhor. Estou Ouvindo” de Loren Cunningham, publicado pela Ed. Betânia. A história de JOCUM no Brasil é narrada em detalhes pelo seu fundador, Jim Stier, no livro “Além das Possibilidades”.

Achei esse blog no site do ideafixa, animal, é um site de música, de designers, para designers. Façam silêncio para ouvir música boa.

Visite o site.

Fotos de uma exposição animal de aviõezinhos de papel, via @camiseteria.

mais em www.portasabertas.org.br

via

Tive a felicidade de estar em um encontro, no qual o Antônio Carlos, um dos líderes da ONG Rio de Paz pode contar um pouco para nós de como é o seu trabalho nos morros do Rio de Janeiro e tudo mais, separei algumas fotos aqui de uma intervenção urbana que eles realizaram nas praias do Rio.

Via rio de paz, acesse: http://www.riodepaz.org.br/

Banda bem legal que me enviaram, gostei, postei.

Mais em, http://www.myspace.com/rockdelavega, @rockdelavega

“A Bíblia é meu manual de instrução.” A frase convicta e edificante é de quem poderá erguer a tão esperada taça do hexacampeonato brasileiro na Copa do Mundo de 2010, realizada entre junho e julho, na África do Sul. O zagueiro e capitão da Seleção Brasileira, Lucimar Ferreira da Silva, o Lúcio, de 32 anos, é mais que um líder em campo. Natural de Planaltina (DF), ele também capitaneia a semeadura da Palavra de Deus entre os jogadores evangélicos que vestem a camisa amarelinha. E o grupo de boleiros seguidores da Bíblia não é pequeno. Inclui Kaká, Felipe Melo, Gilberto Silva, Luisão, Juan, Josué e até o auxiliar técnico Jorginho, presidente do ministério dos Atletas de Cristo.

Sempre após os jogos e treinamentos, eles se unem para momentos de pregação, oração e leitura bíblica. Se depender da fé, o hexa é nosso. A seguir, confira a entrevista exclusiva concedida pelo capitão Lúcio ao portal da SBB.

SBB: Há quanto tempo você é evangélico e como foi seu primeiro contato com a Bíblia?

Lúcio: Já faz 12 anos. Fui à igreja pela primeira vez com a minha mãe. Foi algo muito bom que aconteceu em minha vida e, graças a Deus, consegui me manter na igreja. Sou grato a Ele pela paciência e graça comigo e com minha família.

SBB: Costuma ler a Bíblia sempre na concentração antes dos jogos? E no ambiente da Seleção Brasileira?

L.: Em geral, sempre que posso procuro ler a Bíblia, pois isso é algo que me ajuda todos os dias. Na seleção, fazemos as reuniões em horários livres sem interferir no trabalho da equipe.

SBB: Qual sua tradução bíblica preferida?

L.: Aprecio muito a Almeida Revista e Atualizada.

SBB: Qual livro ou texto bíblico mais te inspira para jogar?

L.: Minha passagem preferida é Efésios 6.10, que fala sobre a armadura de Deus. Pois é isso o que peço sempre a Deus, sua proteção.

SBB: Você acha que a fé em Deus pode influenciar num bom desempenho e conquistas dentro de campo? Por quê?

L.: Creio sim que a fé é importante e, na minha vida, sempre fez a diferença. Mas com certeza o trabalho, a dedicação e o sacrifício no dia a dia são também, sem dúvida, fundamentais. Pois é dentro de campo que procuro fazer o meu melhor. O mais entrego a Deus.

SBB: Como é na Seleção Brasileira a convivência dos jogadores evangélicos com os não evangélicos?

L.: Vejo todos como amigos e sei que Deus ama a todos da mesma maneira. A convivência é muito boa, com respeito, amor e, até hoje, esta receita tem funcionado muito bem.

SBB: O que você acha da restrição da Fifa às mensagens religiosas dentro de campo?

L.: Temos, sobretudo, que respeitar. Mas creio que Deus vai nos dar uma forma de poder testemunhar seu amor ao mundo, lembrando que nosso próprio comportamento dentro de campo também pode ser usado por Deus para testemunhar.

SBB: O que a Bíblia representa na sua vida pessoal e profissional?

L.: A Bíblia tem sido meu manual de instrução. Ela me ensina a andar de acordo com a vontade de Deus. E Deus sabe o que é melhor para nós. Ele tem me mostrado a salvação e me ajudado a conquistar vitórias na minha vida e meu trabalho. E minha maior vitória é ter Deus no meu lar, com minha esposa e filhos. Essa é nossa maior vitória.

Lúcio

Lucimar da Silva Ferreira, mais conhecido como Lúcio (Brasília, 8 de maio de 1978), é um jogador brasileiro.

É geralmente considerado o melhor zagueiro central do Brasil na atualidade e um membro-chave da defesa da equipe brasileira. Frequentemente sobe ao ataque driblando os adversários, coisa raramente feita por zagueiros centrais.

Equipes

Guará (BRA)

Internacional (BRA)

Bayer Leverkusen (ALE)

Bayern Munique (ALE)

Internazionale (ITA)

Títulos

Internacional

• Campeonato Gaúcho – 1997

Bayern Munique

• Campeonato Alemão – 2004/05, 2005/06, 2007/08

• Copa da Alemanha – 2004/05, 2005/06, 2007/08

• Copa da Liga Alemã – 2004, 2007

Seleção Brasileira

• Copa do Mundo – 2002

• Copa das Confederações – 2005, 2009

Internazionale

• Copa da Itália: 2009-10

• Campeonato Italiano: 2009-10

Prêmios individuais

• Bola de Prata (Placar) – 2000

• Melhor jogador do Campeonato Alemão – 2001/02 e 2003/04

via sbb/ ogalileo

Várias pessoas devem se lembrar da intervenção urbana muito bacana que rolou em 2006, no túnel Max Fefer, entre as Avenidas Europa e Cidade Jardim.

Criada pelo artista Alexandre Orion – muito conhecido para quem é ligado em arte urbana – a intervenção “Ossário” não utilizou um pingo de tinta, ele apenas retirou parte da sujeira acumulada há tanto tempo nas paredes do túnel , trazendo a tona não só o conceito de morte, mas também de vida, afinal, aquilo é o que nós, paulistanos, respiramos todos os dias.

Felizmente e infelizmente (já que não podemos mais ver a obra do artista no túnel, mas a cidade ficou um pouco menos suja na ocasião, muito obrigada), pouco tempo depois a prefeitura tomou a iniciativa de lavar as paredes.

Agora, quem não teve a sorte de ver ao vivo (e em PB), poderá conferir no subsolo do prédio CCBB, a partir de 20 de março, por meio de fotografias e vídeos que registraram o momento da criação.

Assista ao vídeo acima (que por sinal está bem produzido) com o bonito resultado da obra.

via @jaycbe

Você passa tempo suficiente cuidando da sua família, dos seus amigos e da sua cidade? O artista Felipe Frisoni decidiu lembrar a todos nós a importância desses gestos com uma intervenção urbana.

Através de bolsas de sangue falso aplicadas em placas de endereço, hospitais abandonados, monumentos, pontos de ônibus, Frisoni nos chama para “dar o sangue” pela cidade.  Veja seu depoimento:

“Através das bolsas de sangue, o cidadão é direcionado à pensamentos relacionados à saúde, sangue-hospital-consciência. A consciência surge toda vez que passamos por situações de reflexão e a saúde é um tema que nos faz atingir este estado de repensar.

São Paulo está caótica, precisando de ajuda e os únicos que podem salvar a cidade são os próprios cidadãos. Em uma época que se fala tanto em responsabilidade social,está na hora da população se conscientizar da força que cada um tem individualmente.

Como cidadão me sinto parte da mudança da cidade. Cada um de nós representamos uma parcela deste mosaico de diversidades chamado São Paulo. Está mais do que claro que aguardar as autoridades não surtirá efeito. Por exemplo, se uma pessoa se assusta com as bolsas e resolve ficar com os filhos, por que acredita que está ausente, meu objetivo já foi alcançado. O começo está nas pequenas coisas.”

Felipe Frisoni, tem  25 anos de idade. É publicitário, redator, roteirista, websurfer, trend hunter e artista plástico. Tem interesse por causas sociais e procura desenvolver suas obras com este tipo de apelo.  Tem dois blogs:

www.mtv.com.br/adifusora/blog
www.dichavador.wordpress.com

O trabalho foi fotografado por Felipe Morozini.

Via intervencoes.com.br

Autor de Cristãos ricos em tempo de fome e de O escândalo do comportamento evangélico, Ronald Sider faz suas críticas com amor

Ronald Sider não é um cristão comum. Não por ser PhD em história da Reforma por Yale, uma das mais prestigiadas universidades dos Estados Unidos, ou por ter escrito um livro que é considerado referência cristã no século 20, Cristãos ricos em tempo de fome, que já vendeu mais de 400 mil cópias. É que, aos setenta anos de idade, ele é testemunha de uma mudança de comportamento da Igreja Evangélica, que, no seu entender, fez dela uma instituição mais insensível em relação ao mundo que a cerca. “Ficamos maiores, mais ricos e mais famosos”, sintetiza. Tal conclusão é a base do inquietante trabalho de Sider. Teólogo, professor, palestrante, fundador e presidente do ESA (Evangelicals for Social Action – “Evangélicos por Ação Social”), ele é um ativista da igualdade. E o faz pelo viés do convencimento dos cristãos acerca da justiça social.

Nascido numa área rural de Ontário, no Canadá, Sider é filho de pastor, e hoje vive com a mulher numa casa de um bairro majoritariamente negro na Filadélfia. Membro de uma comunidade menonita, é um homem de sorriso aberto e voz suave, características que, no entanto, não amenizam seu duro discurso contra o materialismo que, na sua ótica, tomou conta de grande parte da Igreja Evangélica contemporânea, como diz em outra obra, O escândalo do comportamento evangélico (Editora Ultimato). Contudo, não é simplesmente um franco atirador e tempera suas críticas com palavras de misericórdia e esperança na Igreja e no futuro.

Ronald Sider esteve no Brasil pela primeira vez no fim de agosto, a fim de participar do encontro nacional da Rede Evangélica Nacional de Ação Social, a Renas, no Rio de Janeiro. Na ocasião, conversou com a reportagem de CRISTIANISMO HOJE:

CRISTIANISMO HOJE – Em seu livro, o senhor defende que a Igreja precisa se arrepender. De quê?

RONALD SIDER – Quando eu era jovem, quase todos os líderes cristãos diziam que a missão da Igreja era o evangelismo, mas eram muito pouco preocupados com ministérios sociais ou com a luta por justiça econômica. Nós negligenciamos isso por muito tempo, e é algo de que precisaríamos nos arrepender. Outro ponto sobre o qual a Igreja precisa pedir perdão é por séculos e séculos de esquecimento em relação a tantos versículos bíblicos que nos mandam olhar pelos pobres. Por muito tempo, esse tem sido um tema esquecido em nossas igrejas. O pastor Rick Warren [dirigente da Igreja de Saddleback e autor do best-seller Uma vida com propósitos] confessou isso há uns sete anos. Nós precisamos nos arrepender por termos negligenciado os mandamentos bíblicos de compromisso com os pobres; parece que simplesmente não lemos uma boa parte da Bíblia.

E em relação ao papel da Igreja na sociedade?

Essa é justamente a terceira área em que, na minha opinião, precisamos, como cristãos, de arrependimento. Nossa ação política sempre foi biblicamente desequilibrada. Nossos representantes falam muito contra o aborto, ou sobre temas como família e sexualidade – que, evidentemente, são preocupações pertinentes –, mas quase nada sobre justiça social, combate à pobreza ou questões ambientais, que também são bíblicas. Ora, se são políticos e cristãos, é preciso que se importem com o que Deus se importa: com os pobres, com a prática da justiça e com o meio ambiente.

Um de seus livros mostra que a vida de um cristão praticamente não difere da de um não-cristão…

Não posso falar do Brasil, mas, nos Estados Unidos, certamente não difere. Existe em mim uma voz bastante otimista que me diz, com alegria, que estamos avançando, aproveitando as oportunidades para fazer diferença. Mas existe uma outra voz, pessimista, que me alerta que não fazemos diferença alguma. Entre os jovens, por exemplo, há uma pequena mudança no comportamento sexual dos crentes, mas não muito grande. Dentro das denominações evangélicas dos EUA, o número de casos de abuso físico e sexual entre membros de uma mesma família praticamente não difere do restante da sociedade. Em termos de racismo, nós, cristãos, somos piores que os outros – e não reconhecemos que o sistema da nossa sociedade, que tendemos a reproduzir, é discriminatório em relação aos latinos e outra minorias.

Por que isso acontece?

Em parte, porque crescemos, tornamo-nos grandes, conquistamos sucesso e fazemos parte dessa cultura do crescimento. Ficamos maiores, mais ricos e mais famosos… Não faz muito tempo, uma das marcas da Igreja era a de ser separada do mundo. Éramos muitas vezes legalistas e até tolos em nosso comportamento, mas éramos separados, diferentes do mundo. Hoje, não nos sentimos mais separados do mundo – ao contrário, fazemos parte dele.

Isso compromete o testemunho cristão?

Completamente. Esse tipo de comportamento mina dramaticamente a nossa credibilidade. Nosso discurso de mudança de vida a partir de um encontro com Cristo perde o sentido para as pessoas comuns.

E até que ponto compromete a salvação?

Bem, Paulo listou uma série de pecados: falou de ganância, adultério, imoralidades, e disse que quem fizesse essas coisas não herdaria o Reino dos céus. Jesus diz, em Mateus 25, que as pessoas que praticam tais atos iriam para o inferno. Então, precisamos estar atentos ao aviso bíblico. Mas, ao mesmo tempo, eu tenho de saber que não serei salvo pela minha boa vida ou meu bom comportamento. Não somos salvos baseados na nossa boa teologia, e sim, pelo que Cristo fez na cruz. Eu não sei o quanto viver de forma errada, sem observar o que o Senhor disse, afeta a nossa salvação. Isso é decisão dele, não nossa. Mas não dá para separar o Jesus Salvador do Jesus Senhor.

Os crentes, em geral, veem o pecado como algo individual. Mas a Bíblia fala, e o senhor tem dito em seus livros, que há um pecado social. Como é esse conceito?

No último meio século, os evangélicos têm dado muita ênfase aos pecados individuais, como adultério e imoralidades sexuais. Nessa época, eram os liberais que falavam do pecado social, como os sistemas econômicos injustos. O que eu disse no meu livro Cristãos em tempo de fome é que a Bíblia fala dos dois tipos de pecado, o individual e o social, mas que os evangélicos tendem a personalizar o pecado. É lógico que, teologicamente, somos valorizados enquanto indivíduos, que precisam tomar uma decisão pessoal e desenvolver um relacionamento individual, íntimo com Deus. Mas a sociologia nos ensina que o ambiente onde vivemos também determina quem somos. Afinal, nossas atitudes também são afetadas pelo que nos cerca. Tanto a sociologia quanto a Bíblia nos mostram a importância de mudarmos o indivíduo e também a sociedade.

O gigantismo das igrejas urbanas de classe média, cujos pastores são cada vez mais parecidos com executivos, é parte desse problema da cultura do crescimento?

Eu, pessoalmente, não sou entusiasta de igrejas enormes, mas não me oponho a elas. Temos grandes ministérios, que precisam ser gerenciados de maneira diferente – mas o problema não é este, especificamente. É uma questão de visão pessoal. Se a igreja está levando pessoas a serem como Cristo, a se tornarem obedientes a ele, preocupadas com o próximo e ativas no serviço social, não há problema se ela é grande ou pequena. Acho que até existe mesmo espaço para um papel de executivo dentro da liderança das congregações. O problema é o momento em que se direciona o ministério com técnicas do mundo executivo, visando a desenvolver estratégias para o crescimento da igreja, e esse processo tira nosso foco de Jesus e do que ele disse.

O senhor escreveu seu livro mais famoso há mais de trinta anos. Algo mudou de lá para cá?

Eu acho que os cristãos evangélicos, na média, são muito mais materialistas hoje do que quando escrevi o livro. Essa é a notícia ruim. A boa é que há um grande crescimento da preocupação evangélica com os pobres. O próprio livro é um exemplo disso – numa eleição dos livros cristãos mais importantes dos últimos 50 anos, minha obra ficou na sétima posição. Isso pode não dizer muito, mas mostra que ao menos há uma preocupação com o tema, um crescimento da ação evangélica nessa área. Basta ver a Visão Mundial, uma entidade cristã que tomava conta de alguns orfanatos no passado e que hoje tem um orçamento de dois bilhões de dólares por ano. No entanto, esses cristãos comprometidos com justiça social ainda são minoria. Hoje, o cristão médio – e volto a lembrar que refiro-me ao crente americano, pois não possuo tanta informação sobre a Igreja no Brasil – é mais rico e mais materialista do que o da geração anterior. Mas os dados mostram que estamos doando bem menos do que há tempos atrás. O crente de hoje doa apenas 40% do que os cristãos de algumas décadas atrás. E esse índice tem caído ano a ano.

Essa percepção é a mesma nos países do Terceiro Mundo?

É diferente, mas aqui já é possível começar a ver uma classe média evangélica. O que eu acho preocupante é que a teologia da prosperidade é tão ruim aqui como nos Estados Unidos.

Algumas estatísticas preveem que até a metade deste século o Brasil será uma nação de maioria evangélica. Isso faz diferença?

Num certo nível, é irrelevante quantas pessoas dizem ser evangélicas. O importante é saber quantas pessoas vivem como Jesus e acreditam nele como Senhor e Salvador. Que diferença faz se metade de um país se confessa evangélica, se a taxa de divórcios nessa comunidade é igual à do resto da sociedade? Por outro lado, ainda que sejamos minoria, se liderarmos o combate à pobreza, se defendermos a criação de Deus, combatermos o racismo e afirmarmos a dignidade de setores marginalizados, aí, sim, estaremos mudando a sociedade e sua cultura. Isso seria verdadeiramente significativo! Mas se tivermos uma maioria evangélica e ela viver como os outros, qual a importância?

O senhor fala abertamente em um diálogo entre evangélicos e católicos. Isso pode funcionar?

Veja o que acontece nos Estados Unidos. Por uns 200 anos, católicos e evangélicos disseram coisas horríveis uns dos outros, mas depois que a Corte Suprema legalizou o aborto, em 1973, os protestantes descobriram que os católicos haviam trabalhado duro contra a aprovação. Então, perceberam que era possível se unir a eles com relação à defesa da vida, porque algumas posições como essa eram comuns aos dois grupos. Ao mesmo tempo, os evangélicos perceberam que os liberais que não acreditavam na ressurreição de Jesus ou na sua divindade, por exemplo, eram protestantes. Ou seja, estavam no mesmo barco, mas eram muito mais distantes. Mesmo não concordando com os católicos acerca do papel do papa, da natureza de Maria ou a ação dos santos – que são pontos importantes de discordância –, descobrimos pontos em comum também muito importantes com eles, até mais do que com os liberais. O resultado é que o diálogo e a cooperação aumentaram, e há muito diálogo acontecendo, mesmo sem querer unificar todos em uma só Igreja.

Mas aqui no Brasil os liberais não têm muita força, ao contrário dos EUA. Essa agenda mútua, por si só, pode aproximar os dois grupos?

Eu penso que o forte secularismo da sociedade contemporânea e a hostilidade que hoje existe ao cristianismo vai poder unir católicos e evangélicos. Isso é um desafio.

O senhor foi um opositor do governo do presidente George W. Bush, que contou com forte apoio protestante. Sente-se parte de uma minoria dentro da Igreja Evangélica americana?

Temos de começar com a história americana. Na fundação do nosso país, existia uma imagem da nação como um “novo Israel”, e que esse novo país era especial para Deus. Havia uma ideia de que os EUA surgiram no plano divino com um propósito especial. Então, há uma conexão muito forte do nacionalismo americano com o evangelicalismo. E o evangélico americano, na média, não tem sido bom em perceber as virtudes e defeitos da América, especialmente em termos de política externa. Os evangélicos em meu país aceitam tudo sem criticar – resultado, em parte, do período anticomunista, em que o ato de criticar era visto como falta de patriotismo. Por isso que, quando Bush foi à guerra, a maioria ficou do seu lado. Hoje, nós somos a nação mais poderosa que o mundo já viu desde o Império Romano. Mas é imoral querer dizer para outros povos “vocês vão fazer isso, queiram ou não”, como temos feito.

Qual sua visão sobre o governo Obama?

O presidente Obama já tem demonstrado que quer trabalhar em cooperação com outros países. O governo tem dito coisas como “vamos conversar com os inimigos e trabalhar com os aliados”. Isso representa uma mudança de rumo muito grande. Agora, se você me perguntar se Obama é um cristão genuíno, eu diria que sim; mas ele é um evangélico? Não. Eu acho que ele tem as dúvidas típicas de quem esteve nas maiores universidades do país, onde eu também estive [risos].

Aos 70 anos de idade, o senhor se considera um cristão inconformado?

Olha, como eu gosto da história da Igreja, que é o meu campo de formação, ela me ensinou que a maior tentação do cristianismo durante todos esses séculos foi o de se conformar com a cultura vigente e deixar de seguir Jesus, vivendo de maneira bíblica. Os exemplos são muitos, desde a Igreja medieval. Nós temos sempre que nos perguntar onde essa cultura satisfaz a Deus e onde precisa ser modificada, à luz da Bíblia. Nós precisamos adotar uma posição de permanente crítica ao establishment. O problema é que os cristãos, ao longo da história, começaram a abraçar a cultura ocidental. Devagar, sem perceber, começamos a fazer parte dela. O problema que vejo hoje nessa cultura é o individualismo. Isso vai de encontro ao que a Bíblia define como comunidade. Quando as pessoas procuram a web, ou redes sociais, na verdade buscam uma comunidade – e a Igreja de Cristo tem a obrigação de adotar uma visão bíblica que valorize o indivíduo, mas também a de ser o lugar onde uma comunidade é oferecida. Ali, o amor dos irmãos e suas necessidades devem ser compartilhados, assim como os bens materiais, e os marginalizados precisam ser acolhidos. Onde existe solidão, a Igreja precisa oferecer uma solução.

No início da entrevista, o senhor falou que sua alma tem dois lados convivendo dentro dela – um otimista e outro pessimista. Qual é o mais forte?

Eu tenho, sim, uma grande esperança. Sei que Jesus está vivo e que Deus está no controle. Sei também que ele continua a sua obra com graça, mesmo nos momentos mais difíceis. E assim, sou esperançoso. Não no curto prazo, pois temos motivos para nos preocupar, mas a longo prazo. Sei aonde a história nos levará e que tudo será transformado e feito novo.

George Guilherme
via Cristianismo Hoje

A Portas Abertas divulgou neste mês a lista dos 50 países que foram mais intolerantes ao cristianismo em 2009. A lista é feita a partir de um questionário de 50 perguntas, desenvolvido especificamente para cobrir os diversos aspectos da liberdade religiosa. Uma pontuação é dada de acordo com cada resposta. O número total de pontos determina a posição de cada país na Classificação.

Os dez primeiros
Na primeira posição da Classificação de países por perseguição de 2010 está novamente a Coreia do Norte. No país, atividades religiosas são consideradas uma afronta aos princípios socialistas que imperam. O país ocupa a primeira posição da lista, como o lugar mais intolerante ao cristianismo, desde 2002.

Em 2010, o Irã assumiu o 2º lugar, tomando a posição que a Arábia Saudita ocupou durante oito anos. O reino saudita foi para a 3ª colocação. Apesar de ter descido uma posição, a opressão à Igreja no país não mudou – o fato foi que a perseguição no Irã se tornou mais intensa do que na Arábia Saudita.

A Somália subiu para a 4ª posição como consequência dos ataques que a pequena comunidade cristã sofreu durante o ano. O islamismo é imposto por grupos terroristas no país, e os seguidores de Cristo têm de praticar sua fé em segredo.

O islamismo também é a religião oficial nas Maldivas, Afeganistão, Iêmen e Mauritânia, países que ocupam o 5º, 6º, 7º, e 8º lugar, respectivamente.

A Mauritânia é nova entre os dez primeiros. Ao longo de 2009, a situação no país deteriorou gravemente. Em junho, um agente de ajuda humanitária cristão foi assassinado. No mês seguinte, 35 cristãos mauritanos foram presos e torturados, e, em agosto, 150 cristãos da região foram presos.

O Laos caiu da 8ª para a 9ª posição, mas não houve melhora na situação da liberdade religiosa no país. A atitude do governo quanto à Igreja é negativa e restritiva, e os cristãos vivem sob vigilância, pois são considerados agentes ocidentais encarregados de transformar o país em uma democracia. Mas, apesar disso, a Igreja laosiana continua a crescer.

A liberdade religiosa no Uzbequistão, que permanece na 10ª posição, piorou ao longo de 2009. Muitos cristãos foram presos, multados, interrogados e submetidos a abusos físico e mental. Os familiares de convertidos ao cristianismo geralmente usam de força bruta para fazê-los voltar ao islamismo.

Fonte: underground.org

Diretamente de ITU – Heloísa Beluffi

Deve-se distinguir entre arte religiosa e arte sacra. A diferença está fundada não tanto nos caracteres intrínsecos de ambos e na inspiração de cada uma, mas no destino da obra artística. Existem obras de profunda inspiração religiosa e que, não obstante isto, não são destinadas ao culto, e portanto, não devem ser consideradas propriamente como sendo “arte sacra”.

Em geral, pode-se dizer que é arte religiosa aquela que reflete a vida religiosa do artista. A virtude da religião tende a produzir no homem uma atitude substancialmente interna, de submissão, adoração, de fé e esperança e, sobretudo, de amor a Deus. A arte religiosa deve ter esta mesma finalidade e para que isso ocorra é necessário que a arte – conservando o característica intrínseca – se subordine ao fim da religião.

A “arte sacra” é aquela arte religiosa que tem um destino de liturgia, isto é, aquela que se ordena a fomentar a vida litúrgica nos fiéis e que por isso não só deve conduzir a uma atitude religiosa genérica, mas há de ser apta a desencadear a atitude religiosa exigida pela Liturgia, quer dizer para o culto divino.

Fonte: Wikipedia

Bom, como vou ter que estudar muito arte sacra na faculdade, essa aqui é a minha, rs.

Se você curte também, alguma coisa do tipo, tem o museu da arte sacra, que fica aqui em São Paulo, dá uma conferida aí:

http://www.museuartesacra.org.br/

O que faço não agride’

Entrevista com Iaco, 28 anos, estudante de publicidade e pichador.


O que faz é vandalismo?
É, sim. Como também é quebrar telefone público e cobrar R$ 2,70 na passagem de ônibus. Mas o que faço não agride ninguém nem mexe no bolso.

E se pichassem a sua casa?
Apagaria.

Já foi detido?
Três vezes. Mas só levam a gente para a delegacia.

Não tem medo de ser pego?
Isso é que dá adrenalina. O que mais gosto é de pichar na Paulista no horário de almoço.

O que faria pela cidade com os R$ 3,6 milhões que foram gastos para apagar pichação?
Plantaria mais árvores, taparia buraco de rua, colocaria rede de esgoto e deixaria um pouco para apagar pichação.

Como assim?
Toda lousa de escola tem um apagador porque depois de uma aula vem outra. O bom de apagar é renovar a pichação

via jornal da tarde, mais sobre o iaco em http://www.flickr.com/photos/iaco321/

Mano Brown se diz mudado, apesar de também afirmar que continua o mesmo. Entre a família, o rap, os amigos e os negócios, um dos artistas mais importantes dos nossos dias quer deixar de ser um refém da imagem que ele mesmo ajudou a disseminar.

“Ô zica, a fita é a seguinte: entra na praça à direita, depois pega a primeira à esquerda e, por último, à direita de novo. Tem de fazer um ‘Z’. Vamos decidir a parada hoje. Qualquer coisa, me liga.” O roteiro chega pelo celular. É noite abafada, começo de novembro, quando deixo a porta da Escola de Samba Pérola Negra, na Vila Madalena, em São Paulo, reduto contemporâneo da boemia paulistana, rumo a um bairro vizinho. Da outra ponta da linha chega mais uma senha: “É pique rua de periferia, tem casinhas humildes”. Nos quase dez minutos para percorrer as ruas da área oeste de São Paulo, um flashback: a conversa cara a cara prestes a começar, na verdade, era o desfecho de um debate iniciado três anos antes.

Ao apontar na “rua estilo periferia”, encravada no bairro classe média, ninguém à espera. Chamo ao telefone e, em segundos, percebo pelo retrovisor surgir alguém vestido com uma camisa Adidas vermelha da seleção da Turquia, nº 17 às costas, calça jeans e tênis Nike. Sorrisão na cara, cabelo raspado, com um risco à la Mike Tyson, o homem pardo à porta é Pedro Paulo Soares Pereira, um dos mais intrigantes e importantes artistas da música brasileira ao longo das últimas duas décadas, dono de versos cujos ecos estão impregnados em todo o Brasil. O aperto de mãos é acompanhado do cumprimento com origem no candomblé, ombro a ombro. Pedro Paulo convida para entrar na casa dos seus amigos, onde ouve um som.

A voz de Jorge, então somente Ben, domina o ambiente. Vem de um computador. Ele canta “Lorraine” acompanhado de Tim Maia na gravação de um show em 1981. Pedro Paulo vibra, mas os acompanha discretamente. “Os dois são referências pra mim”, reverencia. Ele teve o sonho, mas não conseguiu gravar com Tim. Nem com Wilson Simonal, outro ídolo. Mas tem orgulho de já ter dividido o palco com Jorge. Quando a música para, rompo o breve silêncio para perguntar se ele está mesmo decidido a falar e a finalmente aparecer sozinho na capa da Rolling Stone. “É a hora! Tenho coisas para falar. Querem me ouvir, vou falar.”

Pedro Paulo se tornará quarentão em abril próximo. “Estou virando um tiozinho, mano.” Antes de bater nos quatro ponto zero, ele surpreenderá novamente quem o escuta desde 1988, quando tinha 18 anos e entrou nos ouvidos de muitos brasileiros – por amor ou por ódio – com suas rimas. Pedro Paulo é Mano Brown, a mais importante, influente e respeitada personalidade do rap brasileiro, o piloto dos Racionais MC’s, uma das vozes das periferias do país – posição rejeitada por ele, mesmo depois de ter guiado o único grupo nacional de rap capaz de vender 1,5 milhão de discos oficialmente no Brasil até hoje (sem contar outros cerca de quatro milhões na conta da pirataria). Mas aquele Mano Brown conhecido pelo Brasil “estava condenado a virar estátua, sem utilidade”, como ele mesmo diz, na sua autodefinição.

“O Racionais parece ter uma cartilha a seguir e não fomos nós que a escrevemos. Foi a opinião pública. Somos reféns das palavras, mas não posso ser refém de nada, nem do rap. Vamos quebrar. Aquele Mano Brown virou sistema viciado, uma estátua óbvia demais. Pergunta tal coisa que ele vai responder tal coisa. Eu estava mapeado e rastreado”, constata. Para registrar parte desta nova fase, foram quatro encontros e cerca de 15 horas de conversas mantidas ao longo de 11 dias do mês de novembro último, incluindo uma sessão de fotos – colada em uma outra sessão para ouvir algumas das novas músicas, ainda inéditas. Neste bonde estão o músico com formação clássica e compositor William Magalhães, filho do lendário Oberdan Magalhães, alma da fábrica de samba-soul-funk Banda Black Rio, e o rapper Marcos Dias Carneiro, o Dom Pixote, a quem Brown vez ou outra chama de Fiote. Antes de ter sido assassinado em alguma rua da Babilônia paulistana, o irmão mais velho de Dom Pixote o ensinou a ouvir Racionais. Para Brown, o talento de Pixote no rap é a vingança do irmão de sangue.

Cinco dias após o encontro no lado oeste, Mano Brown chega à casa da veterana fotógrafa inglesa naturalizada brasileira Maureen Bisilliat, no coração dos Jardins, bairro elitizado paulistano. Está a bordo de um Audi A3 preto. No bolso, uma onipresente escova de dentes.

Ele e a dona da casa se admiram. “Ela tem uma mente mil grau”, diz. Sempre quando atraca por lá, faz questão de já saltar do carro e ir direto apertar as mãos dos trabalhadores da rua, os manobristas, os seguranças, os porteiros. “Gente que serve os bacanas” e gosta de sua música e de seu jeito.

Na cadeira de balanço da sala repleta de fotografias e peças de arte do Xingu, o rapper tenta organizar os pensamentos, milhares e difusos. “Tenho tanta coisa para falar, meu Deus do céu.” Está de regata branca, tatuagens à mostra. Do antebraço esquerdo salta um mapa do continente africano. Do braço direito, uma cruz onde se lê “Provérbios 15-16-17″. Ele já foi do candomblé e frequentou igrejas evangélicas. Hoje, diz não ter mais credo. Levanta, vai até o cinzeiro, apaga o cigarro. “Sou contra a religião. Porque virou empresa. Deus está nas pequenas coisas.” A cruz na pele é a mesma estampada na capa do disco Sobrevivendo no Inferno, marco de 1998.

Via Revista RS / solomon1

Denzel Washington é muito mais do que apenas um superstar, ganhador de Oscar. Ele é um cristão que leva a sério o seu papel … mesmo que isto signifique um pouco de sangue, como em seu novo filme: Book of Eli.

Denzel Washington é um dos mais bem sucedidos e respeitados atores de Hollywood. Mas o vencedor de duas estatuetas do Oscar (em 1989 e 2001 de Glória de Dia de Treinamento) é também um dos mais atuantes cristãos de Hollywood.

Filho de um pastor pentecostal de Mount Vernon, Nova York, Denzel, aos 55 anos, há mais de 30, tem participado ativamente da igreja West Angeles Church of God in Christ, lê sua Bíblia todas as manhãs, e sempre escolhe papéis em que pode “passar” uma mensagem positiva ou o reflexo de sua profunda fé pessoal.

A fé está em todo lugar no novo filme pós-apocaliptico de Denzel: The Book of Eli, que estreou sexta-feira e está sendo promovido com outdoors com os trocadilhos “B-ELI-EVE” (Acredite) e “D-ELI-VER US.” (Salve-nos). No filme, Denzel assume o papel de um viajante misterioso que tem um facão como arma, chamado Eli, dirigido por Deus para proteger a última cópia da Bíblia existente na Terra – isso mesmo, a Bíblia – e levá-la para o ocidente, para protegê-la de bandidos que procuram usá-la como uma “arma” de controle.

O personagem de Denzel no filme utiliza a violência intensamente – esquartejando os bandidos em cada esquina -, mas que começa a se sensibilizar quando conhece uma garota inocente (Mila Kunis), que o lembra que podemos ficar tão presos em proteger a Palavra de Deus que, por vezes esquecemos-nos de vivenciá-la.

Para Denzel, “vivenciá-la” é essencialmente caracterizado pelo amor e sacrifício. A mensagem final de Eli, diz ele, é “faça mais pelos outros do que você faria para si mesmo”. Esta uma mensagem que Denzel sempre ouviu desde criança.

“Oramos a respeito de tudo, todos os dias”, disse Denzel a membros da mídia religiosa na semana passada, em Los Angeles. “E sempre terminamos com ‘Amém. Deus é amor’. Eu imaginava que ‘Deus é amor’ era apenas uma expressão. Levei muito tempo para aprender o que realmente significava. Eu não me importo com o livro que você lê ou no que você acredita, se você não tiver amor, se você não amar o seu próximo, então você não tem nada”.

Embora Denzel não seja um grande fã da palavra “religião”, e se abstenha de qualquer posicionamento do tipo “Eu estou certo, você está errado”, ele não se envergonha de falar, sem rodeios, sobre sua fé cristã.

“Eu creio que Jesus é o Filho de Deus”, diz ele. “Eu fui batizado no Espírito Santo. Eu sei que isso é real. Eu estava numa sala. Meu rosto ‘explodiu’, chorei como um bebê, e aquilo quase me ‘matou de susto’. Um tipo de medo que chacoalhou minha vida. Vou ser honesto com você, levantei-me e segui na direção oposta daquela que deveria. Eu não sabia o que estava acontecendo. Foi muito forte. Levei muitos anos para dar meia-volta”.

Recentemente, sentado em sua casa lendo a Bíblia (esta é a terceira vez que ele está lendo-a do início ao fim), Denzel se deparou com uma passagem sobre a sabedoria e entendimento em Provérbios 4, que o fez refletir sobre sua vida.

“Estou nesta enorme casa cheia de todas essas coisas”, observou. “Eu ouvi a Bíblia me dizendo: ‘Você nunca vê um caminhão de mudanças atrás de um carro funerário. Você não pode levar todas essas coisas consigo. Os egípcios tentaram, mas foram roubado. Eu disse: ‘O que você quer, Denzel?’ E uma das palavras da devocional daquele dia era sabedoria. Então comecei a orar ‘Deus, me dê uma porção daquilo’. Eu já consegui todo o sucesso possível na minha carreira. Mas eu posso ficar melhor. Eu posso aprender a amar mais. Eu posso aprender a ser mais compreensivo. Eu posso ganhar mais sabedoria”.

Assim como seu personagem em The Book of Eli, Denzel acredita na vocação profética e, por isso, tenta aproveitar ao máximo do trabalho que ele acredita ter sido lhe dado pelo próprio Deus: no seu caso, a fama mundial e uma das carreiras cinematográficas mais profícuas de sua geração. Denzel se lembra de uma história de quando ele tinha 20 anos, que demonstra como ele relaciona intimamente a sua fé com sua carreira.

Era 27 de março de 1975 e Denzel – que acabara de ser expulso da escola – estava sentado no salão de beleza de sua mãe. Uma senhora que, enquanto secava os cabelos e olhava fixamente para ele, de repente, pediu-lhe um pedaço de papel e, de forma trêmula, escreveu a palavra “profecia”. Aquela mulher era Ruth Green, uma das mais antigas mulheres da igreja mais antiga da cidade, conhecida por ter um dom da profecia. Naquele dia, ela disse a Denzel: “Rapaz, você irá viajar pelo mundo e falar para milhões de pessoas.”

Naquele verão, Washington era um equipante em um acampamento da YMCA (Associação Cristã de Moços) em Connecticut. Os equipantes faziam esquetes para os acampantes, e alguém sugeriu a Denzel que ele tinha um talento natural para aquilo e deveria prosseguir atuando. Naquele outono, Denzel voltou a estudar no campus da Universidade Fordham, de Lincoln Center, onde iniciou sua formação em teatro. “Anos mais tarde”, lembra-se Denzel”, perguntei ao meu pastor, se ele achava que eu tinha um chamado para ser pregador, e ele disse: ‘Bem, você não está falando para milhões de pessoas? Você não viajou o mundo?”

Reconhecendo que ele havia sido colocado em uma posição privilegiada, Denzel se sentiu obrigado a usar aquilo da melhor forma possível, “pregando” mensagens positivas sempre que estivesse atuando.

“Eu tentei direcionar meus papéis”, diz ele, “mesmo nos piores papéis como em Dia de Treinamento. A primeira coisa que eu escrevi no meu script (de Dia de Treinamento) foi ‘o salário do pecado é a morte’. No roteiro original, você descobria que meu personagem havia morrido pela televisão. E eu disse, ‘Não, não. Para que eu pudesse justificar que ele havia vivido da pior maneira possível, ele teria de morrer da pior maneira, também. Eu fui arrancado do carro pelo Ethan [Hawke], rastejei como uma cobra… O bairro inteiro virou suas costas para mim e então eu fui feito em pedaços”.

Foi mais fácil “direcionar” o personagem de Eli em uma direção positiva, “quer dizer, quase fácil”, brinca Denzel, porque “esse cara é mais violento que o personagem de Dia de Treinamento. Ele é mais violento do que Malcolm X”.
No entanto, da mesma forma que o personagem de Denzel em Chamas da Vingança, a violência de Eli é usada como forma de proteger os inocentes.

“Quando eu fiz Dia de Treinamento”, diz ele, “havia um policial que disse que a Bíblia afirmava existirem aqueles cujo encargo é proteger os inocentes, e que para isso lhe é dado o direito de ser violento. Aquele policial disse: ‘Baseado nisso é que eu e meu parceiro vivemos. Isso é o que fazemos’. Talvez ele precisasse daquele versículo para justificar o que estava fazendo”.

Embora ele tenha encenado personagens violentos em filmes como Dia de Treinamento, American Gangster e, agora, Eli, Denzel é, na vida real, um homem de família calmo e gentil. Casado com Pauletta por mais de 26 anos e pai de quatro filhos, John David, Katia e os gêmeos Malcom e Olivia-Washington, Denzel está longe do estereótipo do ator de Hollywood.

Além de seu envolvimento com a igreja (ele doou US$ 2,5 milhões em 1995 para o West Angeles COGIC para construírem uma nova instalação), Denzel – que sempre inclui em seus autógrafos um “Deus te abençoe” – é um colaborador, há muito tempo, do Boys & Girls Clubs of America (que ele participou quando crianaça), entre outras caridades.

Denzel, que está indo para à Broadway, nesta primavera, para aparecer junto com Viola Davis na peça Fences, de August Wilson, sabe que ele tem sido abençoado com muito, mas rapidamente minimiza sua fama e sucesso dizendo que são apenas um presente de Deus.
“Não é sobre mim”, disse Denzel em uma entrevista de 2007 na revista Reader’s Digest. “Recebi certas habilidades, e olho para elas da seguinte forma: o que vou fazer com o que tenho? Quem é que vai ser engrandecido com isso?” Perto do final de Eli, o personagem de Denzel cita a famosa passagem de 2 Timóteo 4:7: “Combati o bom combate … guardei a fé”.

É uma linha condizente com o próprio Denzel. Ele é um superstar de Hollywood que, embora não seja perfeito, oferece um raro exemplo de um cristão em um lugar de extrema aclamação e sucesso e que não deixou isso subir à sua cabeça, em vez disso continua fundamentando sua vida na Bíblia e na confiança em Deus.

Em seus mais de 30 anos como ator, Denzel Washington tem lutado o bom combate e feito o que muitos não conseguiram. Ele manteve a fé.

Fonte: Christianity Today. Tradução livre de Whaner Endo via / Cristianismo Criativo

Lembro-me, idos do início dessa década, em frente da Universidade Metodista de Rudge Ramos, São Bernardo do Campo, SP, num pequeno e singelo restaurante, conversava com a Dra Zilda Arns, sobre uma palestra que daríamos, na Metodista, sobre segurança alimentar. Éramos membros do CONSEA – Conselho de Segurança Alimentar e Nutricional, da Presidência da República.

Lembro-me da presença e da força da Dra Zilda, no CONSEA, sua vigilância para que a questão fosse tratada com a objetividade necessária, em benefício dos despossuídos.

Lembro-me de como seu interesse era abrangente, não apenas as crianças, alvo de sua organização, mas de todo o leque de necessitados. Sua preocupação com a população indígena, por exemplo, era notória. População que, até hoje, padece de insegurança alimentar.

Lembro-me de sua capacidade de acionar os responsáveis. Bastava um telefonema e o responsável era acionado, fosse Ministro de Estado, fosse o que fosse. Gente, que, muitas vezes, debalde, tentávamos alcançar, a Dra Zilda colocava em linha na primeira chamada.

Lembro-me quando a Visão Mundial, ONG, que, então, eu presidia, decidiu criar o programa de ataque à subnutrição, e, depois de muita pesquisa, concluiu que o método da Pastoral da Criança, liderada por Dra Zilda, era o melhor que se podia utilizar, e passamos a aprender e a replicar o que faziam com eficácia.

Lembro-me que a seriedade da Dra Zilda com a sua fé, não a fez segregar quem quer que fosse, que desejasse somar na causa da proteção a criança e na luta contra a desnutrição. Na conversa, no restaurante, Dra Zilda me dizia que um dos cooperadores locais da Pastoral era membro de denominação protestante. Que a Pastoral vivia um ecumenismo, na prática.

Lembro-me dos enfrentamentos levados a efeito por ela. De como sua opinião era respeitada. De como ela conseguia influenciar o pleno do CONSEA, fazendo-nos lembrar do porquê estávamos ali.

Lembro-me de quando esperava que ela fosse laureada com o Nobel da Paz, e da frustração por ela não o ter sido. Bem… Depois do prêmio para o atual Presidente do EUA, fica a dúvida sobre o significado da homenagem.

Dra Zilda Arns… Como é triste falar dessa brasileira, excelente e por excelência, no passado! Lembro-me da Dra Zilda… E sempre me lembrarei!

Por Ariovaldo Ramos

Ao tomar conhecimento do novo material que estará sendo lançado pelo rapper Pregador Luo, o Rapevolusom.com entrou em contato com brother e lhe fez algumas perguntas sobre estes novos projetos.  Luo prontamente nos respondeu explicando todo o projeto chamado “Árvore de Bons Frutos”, como foram as gravações, quem está participando, qual será a forma de distribuição e muitos outros detalhes,  confira:
B.DoG

Este DVD que está por vir vai ser lançado na primeira quinzena de fevereiro. Ele faz parte de um projeto chamado “Árvore de Bons Frutos”, que se divide em 3 partes distintas: um box com CD+DVD, um CD ao vivo, e outro CD com faixas inéditas que tem previsão de lançamento até junho de 2010.

No box CD+DVD estão contidas 9 faixas inéditas, além de uma mixtape, muito bem elaborada pelo DJ Cia, e um DVD com os registros de duas performances distintas que conta com as participações de: Trazendo a Arca, Viviane Carvalho, Chrigor, DJ Cia, Rogério Sarralheiro “Templo Soul” e Borges “Jogador de Futebol”. A primeira parte dele conta com a performance da banda virtuosa que me acompanha há 5 anos. Na segunda parte, fizemos um esquema que uso em algumas apresentações diferenciadas, que consiste na performance com DJ, que nesse caso foi o DJ Cia, um tecladista e um MC de apoio, ambas estão exímias!
Era para esse box CD+DVD ter sido lançado no começo de janeiro, mas nos debruçamos um pouco mais na etapa de finalização por causa de alguns detalhes que dariam ainda mais grandeza ao projeto. Por isso, resolvi adiar o lançamento em algumas semanas, para não comprometer a qualidade final do filme.

Posso realmente chamar de “filme”, pois o DVD foi todo captado por 5 câmeras de 35mm, em cinema. Usamos também trilhos e uma grua. A qualidade ficou magnífica. Este será, sem dúvida, um dos primeiros DVDs disponíveis no Brasil com tecnologia de cinema, se não for o primeiro de fato. Optei juntamente com o diretor Hugo Pessoa, por um cenário intimista e também em gravarmos sem platéia. Senti a falta dela, da vibração do povo, mas por outro lado, eu e os demais músicos pudemos relaxar e fazer a coisa sem pressão, nos focando mais em imortalizar um registro de minha arte, minha crença e minha gratidão a Deus e aos meus fãs e apoiadores.

Em breve, faremos um show de lançamento, celebraremos junto com milhares de pessoas, e daremos graças por mais esse trabalho, que por sinal, é o meu 11° e celebra meus 20 anos no hip-hop brasileiro. Em 1988, me envolvi pelo universo do rap, escutando Kurtis Blow, Kool Moe Dee, Whodini, as coletâneas nacionais Hip-Hop – Cultura de Rua e também Hip Hop – O Som das Ruas. Estava nos bailes da Chic Show, Kaskatas, Black Mad, Zimbabwe, Circuit Power, Santana Samba, Hot Gang. Passei por todos, tive o privilégio de ver tudo de perto, de vivenciar essa maravilhosa fase. Em 90, já estava junto com o Ndee Naldinho cruzando o país com ele e o ajudando em seus shows. Em 92, também trabalhei da mesma forma com o Comando DMC, e logo após com o Fatos Reais, e tô aí até hoje.

O “ADBF” entre tantas outras coisas vem para celebrar isso tudo que vivi.

Como eu disse, o projeto “Árvore de Bons Frutos” se divide em 3 partes e uma já está nas lojas que é o CD “ADBF – Ao Vivo”, que contém o áudio das duas performances do DVD. O Box “ADBF – CD+DVD” chega em fevereiro de 2010. E ainda o “ADBF – Outras Sementes”, que sairá em junho de 2010. Ele também será um Box com CD+DVD e trará uma proposta surpresa bem bacana e diferente.

Ao longo dos anos tive várias propostas de grandes gravadoras, para me tornar um artista “contratado”, mas nunca vi um caminho promissor nisso para meu trabalho. É por isso que, mais uma vez, sigo nessa empreitada de forma independente, usando meus próprios recursos para bancar meus projetos, que não tem orçamentos modestos como é o caso do “ADBF”. Ele será distribuído de forma independente novamente, por isso, conto com o bom senso de todos e peço que tentem adquirir meus trabalhos por vias legais, ou seja, comprando. O “ADBF” é mais um lançamento da 7 Taças.

Preço é uma das minhas preocupações. Sempre comercializo meus produtos a preços baixos, porém alguns lojistas ao invés de repassarem a um preço justo, vendem os produtos com margens de lucro muito maiores. É isso que acaba prejudicando toda a cadeia de distribuição e divulgação, mas não vou parar por causa disso. Falando em gravadoras, tenho mais uma vez uma reunião marcada para o fim desse mês com a maior gravadora do mundo, para decidir se me torno um artista de uma grande corporação ou se me mantenho fiel as minhas origens, isso veremos!

O que é certo nesse momento é que o “ADBF” está vindo aí pra fazer história!
Que Jesus abençoe a todos, e que 2010 seja mais do que um ano de terremotos e enchentes em nosso planeta. Vamos continuar firmes e manter a fé!

Aproveitem e visitem meu www.myspace.com/apocalipse16oficial e escutem 2 músicas inéditas do “ADBF”. Quem quiser pode me acompanhar no www.twitter.com/pregadorluo

Paz,
XXPL “

Fonte: rapevolusom.com

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Eu estava apenas indo ajudar um pessoal em um projeto social, no qual eles oferecem comida, além de servirem como apoio para as pessoas mais necessitadas. No final das contas, o pessoal que ajuda acaba conversando com que é ajudado, falando de Deus tudo mais. Estava tudo tranquilo, como se nada de mais fosse acontecer, quando falaram para nós irmos para a casa de um homem o qual eles estavam ajudando faz algum tempo.

Era um simples homem, chamado Ângelo, parece que residia com mais pessoas, todos catadores de papelão das ruas de São Paulo, humildes e trabalhadores. Então foi quando eu vi que o pessoal que ajuda faz um tipo de um culto na casa desses caras (mais conhecida como ferro velho). Antes de começar o louvor que iriam fazer apenas com um violão e as nossas vozes desafinadas, aquele homem começou a falar.

Eu acho que ouvi todas as palavras que ele falou, estava falando de seu amigo que ali também estava chamado Moisés, ele contou que tal amigo estava no mundo, morando em um albergue, afastado de Deus e tudo mais. Logo ele começou falar como se não fosse dali, como se não morasse naquele ferro velho, ele começou a falar tal mesmo como se fosse um extra-terrestre ou coisa do tipo.

E ele contou para nós que não era dali mesmo, que tinha outra casa, uma casa celestial, e um pai celestial, disse que embora seus pais o abandonassem, seus amigos o abandonassem, ele não temeria, por que ele tinha um Pai Celestial que estava o esperando no céu. Falou para nós não ligarmos para a vida aqui na terra, por que tudo isso iria se passar, falou que tudo era passageiro e que só a fé em Deus teria algum valor real. E isso era mais sagrado do que tudo, viver com Deus e meditar nas suas palavras. Falou tudo isso como se fosse a principal coisa na vida dele. Também falou que ele era tentado pela carne, e pelos principados e potestades deste mundo, mas que aquele que habitava nele era maior do que aqueles que habitavam no mundo. Antes de começarem o louvor, ele simplismente falou que onde estivessem dois ou três reunidos naquele local, Deus se faria presente.

Acho que eu nem lembro direito do que foi falado depois disso, só fico impressionado, pois ele é uma pessoa que não tem nada na vida, que na nossa visão, talvez teria todos os direitos de exigir algo de Deus. Mas não, ele é apenas mais um homem que Deus escolheu, e que está combatendo o bom combate, guardando sua fé, como aquilo que ele tem de mais precioso na vida.

Logo depois me falaram que ele ainda não estava muito bem, que ele estava meio que caminhando na corda bamba na fé. Eu ainda acho que se ele está realmente em cima do mundo, que dirá eu? Eu só posso dizer que senti Deus ali naquele ferro velho de uma das formas que eu acho que jamais senti. Foi simples, sem manifestações, sem gritos, só nós, e Deus.

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Nossa, curti pra caramba meu, vale a pena conferir.
Mais em http://www.myspace.com/apocalipse16oficial.

Noiz.

O cabível à nós é a boa hospitalidade. Seremos receptivos ao desejarmos boas-vindas àqueles que aqui adentrarem. O cabível à vocês é em um momento de puro relaxamento se integrar à uma boa música – ou não! -. Procurem ter uma impressão audível de nossas músicas denominadas desde o início de Projeto Caixa Preta. O Projeto Caixa Preta, assim como a Caixa Preta de um avião, procura mostrar o íntimo que possivelmente não teria como ser revelado. Aqui a intimidade segue por meio de uma voz suave em vezes rasgada com sonoridade exemplar, um baixo com uma linha extremamente induzida pelo feeling das músicas, uma guitarra ímpar e sobreposta com a mesma suavidade da voz e a agressividade necessária nos momentos exatos, uma bateria altruísta com peso ganhando um ar singelo quando a música pede, tudo isso somado à uma pitada clássica de um piano, peça chave desta atmosfera sonora. O maior segredo do Caixa Preta é que enfim um projeto é feito independente de rótulos e do que o mundo se mostra deficiente ou de algo necessário. O Caixa Preta chega para te passar sensações e muitas vezes elevar uma realidade tangente à nossas vidas. Como disse, o cabível à nós é a boa hospitalidade. Seremos receptivos ao desejarmos boas-vindas àqueles que aqui adentrarem. O cabível à vocês é em um momento de puro relaxamento se integrar à uma música (que independente dos valores de bom ou ruim) é honesta e feita com sinceridade e amor.

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Vocês podem encontrar mais coisas sobre eles no myspace e no site da banda.

Coisas desse nipe você encontra no StudioUrbano!

fonte: woostercollective

Quem gastar $15 em qualquer loja participante da Starbucks, recebe um CD exclusivo, chamado “Love”, que conta com as participações de U2, Dave Mathews Band, Playing For Change e John Legend. Mas, por enquanto, essa campanha ocorre apenas nas lojas localizadas em território americano.

As faixas do CD são:

Playing For Change – All You Need Is Love
U2 – I Believe In Father Christmas
Dave Mathews Band – You & Me (acústico)
John Legend – (RED)EMPTION Song

Não tem uma legenda em português mas dá pra ver o vídeo mesmo assim.

By JR.

A expressão Arte Urbana ou Street Art refere-se a manifestações artísticas desenvolvidas no espaço público, distinguindo-se da manifestações de caráter institucional ou empresarial, bem como do mero vandalismo.
O Street Art é especifico de grandes cidades que tem uma grande influência cultural distribuida pelos artistas ao redor da cidade. Um movimento Underground que foi gradativamente se constituindo como forma do fazer artistico, da intervenção urbana, da arte elaborada e aplicada nas ruas, abrangendo várias modalidades de grafismo – algumas vezes muito ricos em detalhes que vão do Graffiti ao Estêncil, passando por stickers e cartazes lambe-lambes ou poster-bombs, intervenções, instalações, flash mob entre outras milhares formas de intervir de forma artistica no cenário urbano.

Sobre tudo sabemos que a riqueza da arte independe de como ela é vista e aceitada, o prazer de de ser um artista ultrapassa barreiras e limitações, o sentimento está em apreciar, em vibrar, em homenagear, em aplicar, em ser diferente e fazer a diferença, seja qual for a idéia passada através da arte, todos temos um lado artistico, basta descobrir, seje tambem um ARTISTA. – Israel Freschi -

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